miebrio Con arrogancia tecnológica, los futurólogos continúan ensalzando los beneficios del imparable desarrollo de la inteligencia artificial. Jean-Gabriel Ganascia advierte, en El mito de la singularidad (1), contra las tentaciones demiúrgicas que acompañan la búsqueda de una tecnología que supere a la humanidad. Allá “ Singularidad » – entre los defensores de la inteligencia artificial, como Vernor Vinge, informático y novelista que popularizó el término (2), o Raymond Kurzweil, informático de creencias transhumanistas, responsable de ingeniería en Google, este momento en el que las máquinas desarrollan capacidades cognitivas superiores a las de los humanos y en el que estos últimos se vinculan a artefactos que amplían sus capacidades. Entonces la humanidad se transforma ontológicamente.

Lo que parece una pesadilla para los amantes de la tecnología, sin embargo, alcanza límites muy reales: las técnicas algorítmicas para el aprendizaje autónomo por parte de las máquinas aún no han proporcionado ninguna conceptualización nueva. EL “ Tecnoprofetas » Por tanto, según Ganascia, habría renovado los principios mitológicos de una narrativa gnóstica basada en la idea de una naturaleza imperfecta y destinada a ser mejorada. La hipótesis de la singularidad es similar a una creencia religiosa dogmática que confunde, en particular, la capacidad computacional con la absoluta previsibilidad del futuro.

Detrás de esta afirmación, Ganascia ve un proyecto al mismo tiempo político y económico: ciertamente las grandes corporaciones digitales están popularizando la singularidad para fortalecer su imagen, pero no podemos descartar completamente que sus líderes crean en última instancia en un engaño sobre este mito. Sin embargo, en los ámbitos de la biometría, el estado civil, el registro de la propiedad o los impuestos, por ejemplo, planean sustituir las estructuras públicas imponiendo su propio marco tecnológico; su objetivo es sustituir a los estados.

Contrariamente a lo que a menudo se afirma, no existe una inevitabilidad técnica que limite las decisiones políticas. Esto lo ilustra el proyecto socialista de Salvador Allende para Chile. Basada en técnicas cibernéticas, subraya precisamente la importancia de una estrategia de acción pública capaz de poner las máquinas a su servicio. Eden Medina muestra cómo el proyecto Cybersyn, desarrollado entre 1970 y 1973, perfiló una tecnología socialista (3). Liderado por el investigador británico Stafford Beer, el sistema cibernético chileno pretendía lograr una transición económica exitosa gracias a una infraestructura capaz de brindar información en tiempo real sobre los niveles de producción. Basado en la teoría de Norbert Wiener, Beer propone una herramienta para coordinar la nacionalización de industrias clave de la economía chilena, imaginando un sistema escalonado que rastrea el flujo de actividad y producción de cada fábrica. Una serie de indicadores alimentan los canales de información y alarmas permiten localizar rápidamente dificultades en la cadena económica. Gracias a un procesador central Burroughs 3500 y a la red Telex, un marco inicial dio cuerpo al proyecto Cybersyn, que incluía incluso una sala de vigilancia democrática, el Opsroom, donde se habría recopilado y proyectado toda la información.

El compromiso socialista de Beer y el marxismo descentralizador de Allende sentaron las bases de una tecnología flexible que era emancipadora en sus principios pero aún capaz de resistir los ataques de las fuerzas reaccionarias. Sin embargo, Beer no fue ingenuo. ; Sabía que su tecnología podría haber sido absorbida por una economía capitalista. Con el golpe del 11 de septiembre de 1973 surgió una nueva infraestructura, la neoliberal de “ chicos de chicago » de Milton Friedman, que se creará en el contexto de una dictadura militar…