Macron cayó en la oscuridad durante una visita a la fábrica, los ministros se taparon la nariz, los prefectos prohibieron los disturbios que se están produciendo de todos modos, manifestaciones espontáneas todas las noches, decenas de iniciativas de pequeños o grandes grupos: se cruza un umbral entre dos etapas características de las revoluciones civiles. ya teniendo lugar en el mundo deben ser observados.

En Francia, después de la fase en la que el movimiento se consolidó en torno a la unidad sindical, una reivindicación clara y bien fundamentada combinada con una resistencia parlamentaria frontal, he aquí una nueva fase. El poder ahora se opone a una voluntad política, que puede calificarse de “destituyente”. Si los gritos de “dimisión de Macron” siguen siendo espasmódicos, podemos ver la consigna y la práctica de la desobediencia civil difundiéndose a diario. Esta permanencia de la movilización popular desbarata cálculos de decadencia y provocaciones, como las que intenta Bruno Le Maire como distracción.

Lo que se pudre hoy es la autoridad del Presidente, y con ella cualquier poder que se base en ella. Se echa de menos su segundo aire, su “reinicio”. Y en la aceleración de la historia que siempre ocurre en tales circunstancias, es seguro que el plazo de 100 días fijado por el Presidente para restaurar su cordura política se convertirá tanto en un desafío para él como en una hoja de ruta para nosotros. En cualquier caso, la estrategia de poner entre paréntesis el movimiento social y la acción institucional tiene un futuro brillante si Macron continúa. Evidentemente se mantendrá. Así, le dará al movimiento social una base sólida para el aprendizaje y la autoeducación. Para Macron, no hay otra salida que lograr una nueva alianza política en la asamblea. La gran muestra representativa del renacimiento de RN, que le permitiría volver a la cima siguiendo el modelo “antiliberal” de Orbán en Hungría, no está lista para materializarse. ¿Quién quiere montar en el coche fúnebre? La puja al estilo Bruno Le Maire muestra cómo la suerte del macronismo es devorada por la RN, a quien van los votos perdidos y que pierde nuevos puntos en las encuestas a favor de la RN. Para las próximas elecciones presidenciales, habrá estallado en múltiples pedazos. Todo esto nos sitúa en una secuencia muy instructiva de inestabilidad e impotencia. Los resultados de la jubilación a los 64 años son asombrosos: no hubo votación. La ilegitimidad es así visible y escandalosa en la opinión pública y en el exterior. El cuestionamiento de las instituciones se propaga por sí mismo. La consigna de la VI República se abre camino por sí sola. Manuel Bompard supo convertirlo en el centro de su entrevista con la JDD, y nadie lo discutió porque la evidencia ha cambiado: es el debate sobre el tema el que se ha vuelto hegemónico. Su impacto en la Fuerza ya está ahí. ¡Usar y abusar de lo peor de estas instituciones para lograr un resultado patético como el que estamos viendo parece un “principio del fin”!

Esto me permite volver aquí al fondo de lo que creo, en base a qué hechos confirman la doctrina de la era del pueblo y revolución ciudadana que llevo con una estirpe de rebeldes. Los acontecimientos político-sociales que tienen lugar en Francia están relacionados en su duración y forma con una serie de acontecimientos comparables en el resto del mundo en todas las latitudes. Son las que hemos llamado la “Revolución Ciudadana”. El término pretendía distinguirlas, tanto formal como sustancialmente, de las llamadas revoluciones “socialistas” del mundo de la Guerra Fría. La palabra revolución denota una reorganización general de las relaciones de poder jurídico y político (nueva jerarquía de normas, nuevo régimen de propiedad, en particular a través de un nuevo estatuto público de los bienes comunes, nueva constitución política). Tales “revoluciones” son procesos largos. Este proceso tiene sus raíces en el deseo de una respuesta concreta a los poderes que se han vuelto incapaces de garantizar las funciones sociales esenciales. Es parte de una duración en la que cada momento pasado se acumula en la conciencia colectiva. Podemos decir que el apogeo en Francia comenzó con el movimiento de los chalecos amarillos. El regreso de este movimiento no fue su derrota. Más bien un nuevo punto de partida para la secuela y aquí estamos. La creatividad de la acción sindical a nivel de base, la proliferación de iniciativas esporádicas, prolonga los logros del episodio de los chalecos amarillos, aunque todo ello pareciera perdido en una cierta rutina de prácticas.

En primer lugar, disponíamos de una matriz analítica general sobre el momento político en relación con los hechos fundacionales de nuestro tiempo. Estoy pensando en la demografía, la urbanización, el Antropoceno, el capitalismo financiarizado. Pero para analizar las características de las revoluciones ciudadanas que tienen lugar en este contexto, hemos utilizado un método empírico. Recabamos información a través de testimonios y descripciones, y estudiamos las fotos que aparecían en la prensa. A partir del desarrollo de los acontecimientos, mi equipo y yo buscamos los rasgos comunes, las fases idénticas que nos permitieran anticiparnos a los acontecimientos y favorecer su desarrollo. Porque nuestro objetivo es muy específico. Como ya no creemos en el “partido de vanguardia”, las organizaciones insurgentes, en plena porosidad con la sociedad, se dieron a la tarea de acompañar al movimiento social y allanar el camino. Por supuesto, cada situación es específica desde todos los puntos de vista posibles en términos de sus condiciones iniciales, sus puntos y sus formas de resultado. Sin embargo, esto nunca impidió la manifestación de rasgos comunes. Mi tema no es recordarlos aquí. Pero al final logramos distinguir varias etapas comunes constantes, a pesar de las formas específicas que expresan. Se pueden identificar tres pasos básicos.

La primera fase se puede llamar “establecimiento”. El actor social entra en escena y formula sus demandas. Se está estableciendo. Gradualmente, amplía su base para incluir categorías sociales cada vez más numerosas y diversas. Este actor se hace llamar “el pueblo”. Se identifica por señales visuales (por ejemplo, chalecos amarillos, máscaras de Anonymous, paraguas de Hong Kong) o sonidos (canciones, silbatos, ollas y en todas partes: himnos nacionales). El himno nacional, la bandera nunca asumen el significado de chovinismo o nacionalismo ideológico. Es una proclamación de identidad cívica: “¡Somos la nación, el pueblo! “. Este pueblo se homogeneiza en y a través de la acción. Adquiere paulatinamente autonomía de decisión y presencia. La siguiente fase es “sin dinero”. La forma es un cuestionamiento general a la legitimidad de las autoridades políticas (“Que se vayan todos”, “fuera” en Argentina, Túnez, Egipto, Burkina, Tailandia). A menudo, todas las autoridades son desafiadas gradualmente tan pronto como se presentan las acciones. Esta fase se caracteriza por la confrontación más o menos violenta con representantes del mundo político estatal, los medios de comunicación. , pero también a veces con cargos electos en general rindiendo cuentas como “cómplices” del sistema. En el impulso se van instaurando formas de doble poder. Frente a la decisión del poder oficial, se producen actos de desobediencia frontal: ocupación de rotondas (Francia ), plazas públicas (España, Irak, Túnez, Francia, Egipto, etc.), edificios oficiales (Francia, Sudán, España), obstrucción de visitas gubernamentales (Ecuador, Túnez), manifestaciones prohibidas, etc. No daré más detalles.

El último paso es “Parte”. Surgen dos casos. En el primer caso, la reivindicación de una reorganización del poder público y de los derechos individuales conduce literalmente a la convocatoria de una asamblea constituyente (Venezuela, Ecuador, Túnez, Chile). Segundo caso, foros públicos, asambleas comienzan a discutir las formas que debe tener un estado justo (Indignados Puerta del Sol en España, Nuit Debout en París).

La observación muestra que los momentos delicados son las transiciones de un estado a otro. Las transiciones de fase son momentos cruciales. Todo el proceso puede estancarse y morir o morir si alguna de estas transiciones falla.